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杜建奇 >>
简历
1962  出生于河北承德市
1987  毕业于河北师范学院美术系油画专业
1994  毕业于中央美术学院壁画系硕士课程研修班
现居河北,河北师范大学教授,中国美术家协会会员,美国纽约哈德逊美术家协会会员,中国美术教育联盟会长

主要展览
2018  首届“一带一路”非中艺术交流展暨非中文化论坛,北京,中国
2018  “和-当代中国小幅油画展”中国油画院美术馆展览,北京,中国
2018  融•拓:沈阳当代艺术邀请展,沈阳,中国
2018  “首届中美艺术峰会”暨“东风西渐”艺术展,宾夕法尼亚州,美国
2018  “一带一路”中国艺术家走进非洲文化交流活动,肯尼亚,非洲
2018  “和-当代中国小幅油画展”,东京都美术馆,东京,日本
2017  创世纪—海外华人美术家协会首届艺术大展,北京,中国
2017  师者-中巴韩国际艺术展,河北,中国
2017  中韩“第五届驻华韩国美术协会—韩中美术交流展”,北京,中国
2017  合相门—2017当代中国油画艺术延伸展,河北,中国
2017  首届全国美术教育教师作品展,四川,中国
2017  “融—当代油画语言研究展”,今日美术馆,北京,中国
2017  受邀 中央美术学院做“无界”艺术讲座,北京,中国
2016  第八届亚洲艺术博览会暨世界和平艺术盛典中国系列展,北京,中国
2016  纽约联合国总部第二届《无界》国际艺术展,纽约,美国
2015  法国巴黎纪念第二次世界大战反法西斯胜利70周年--“世界和平艺术盛典”,巴黎,法国
2014  大师不遥远——杜建奇个人素描艺术展,北京,中国
2014  禅宗—中国当代艺术展,纽约,美国  
2014  黄金五十年”纽约哈德逊美术家协会中国会员特别展,纽约,美国
2013  对话三位北京当代艺术家讲座、展览,纽约,美国
2013  皇后之城艺术节展览,纽约,美国
2010  首届“中国容颜”当代艺术作品展,伯明翰,英国
2010  韩中现代绘画展,南松美术馆,首尔,韩国
2010  “2010 ASIARTS in Seoul”,GONGPYEONG美术馆,,首尔,韩国
2010  2010南松国际美术节,南城美术馆,首尔,韩国
2009  “东方之光”韩中当代艺术交流大展,世宗文化会馆,首尔,韩国
2009  “源·象”中韩国际当代艺术交流对话展,青岛,中国
2009  BIAF展,釜山,韩国
2009  “东方之光”中韩当代艺术交流大展,798仁画廊,北京,中国
2008  “漂移”中韩现代美术展,798艺术区鼎峰空间,中国 
2008  龙之舞——来自北京的当代美术,特尔沁博物馆,布恩,美国
2008  东方之光——2008中韩精锐画家大作展,首尔美术馆,首尔,韩国
2004  中国文化艺术交流展,法中文化交流中心,巴黎,法国
2004  全国第十届美术作品展览,广州美术馆,广州,中国
2003  首届全国壁画大展,中国美术馆,北京,中国
2003  第三届中国油画展,中国美术馆,北京,中国
2002  中国美协第十六次新人新作展,炎黄艺术馆,北京,中国
1994  中央美术学院壁画系助教研修班作品展,中央美术学院陈列馆,北京,中国
1993  中国油画展,香港,中国
1989  中国西湖美术节,日本千代田美术馆,杭州,中国 

 

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情感的镜像——论杜建奇先生素描兼及油画作品>>

文/耿纪朋(艺术评论家、四川文化艺术学院副教授)

素描作为一种独立的画种并未受到其应有的重视。素描被认为是造型艺术的基础,以油画作为主要创作形式的艺术家更是无法离开素描的训练。徐悲鸿先生曾经谈到“素描是一切绘画的基础”,并进一步强调“而且可能还不仅仅是基础”。但是很多人只是将素描当作一种造型训练的基础过程,忽视了素描作为一种画种,同样具有艺术唤起和传递情感的本质性特征。杜建奇先生的“杜建奇素描艺术展”展示了他对素描艺术这种艺术形式深入的理解和高明的创作能力,更为重要的是物化了自己创作过程中情感变化的镜像。

杜建奇先生儿时的绘画便是其精神的寄托,所以很早便注重情感在作品中的地位。虽然他的作品艺术技巧很高明,但是他只是把技巧的运用当作表现情感的手段,无论是素描、油画,还是综合材料,只是为了更好的表达创作的情感诉求,这种诉求在观众欣赏作品中引起共鸣并且被传递。杜先生非常推崇荷兰画家伦勃朗。伦勃朗注重从熟悉的事物中获得灵感,强调只画使自己感动的东西。先感动自己,再感动观众,杜先生不仅从伦勃朗的作品中学习创作技巧,更注重吸取伦勃朗的艺术精神。

素描要把物象本身的结构和光影的关系用黑白明暗表现出来,线条和块面以及各种颜色是在光影变幻基础上的提炼和概括。杜建奇先生的素描作品《性感》系列,通过唇舌和牙齿流露被表现对象内心的情感,使观众获得性感冲击的信息传递。观众从画面上只能看到画面人物的唇齿局部,没有明眸善睐的双目,没有小巧的鼻子和可爱的脸庞,但是观众能够通过娇羞或压抑的性感暗示幻想完整的人物。一方面需要高超的素描技巧,另一方面也需要通过技巧传递画家移情到作品上的情感,后者是前者的目的,前者是后者的手段。《性感》系列作品中没有强调线条和块面的情感,而是通过实与虚的画面布局,将性感的质感融入到“润”、“糯”、“柔”、“娇”和“甜”等几种视觉感受中,并通过画面被公众接收和“解读”。色彩的运用在《性感》系列中也有独到之处,粉色、肉色、红色等唇色在灰色的调子里掩映着形体,牙齿的边界在色彩的对比中被强化却又非常自然。白色点缀的高光将唇舌的“柔”和牙齿的“洁”重点强调,对比中却又有着内在的呼应。

素描人像的系列作品通过表现不同的人物形象,传递出画家对中外文化的差异、大众文化的传播、青春的歌颂、自我的审视等问题的不同思考。人物表情中最能够引起他者共鸣的便是眼睛,杜先生所画人物的眼睛无论是直视观众、闭目自省还是看向他处,都传递了人物彼时彼刻的情感表达。面部表情和肢体动作传递的情感信息是与眼睛的表达一致的,同样的画面上能够让观众感受到不同的情感距离。须发和皮肤的处理或细致,或模糊,质感或形状配合着人物面部表情和肢体动作定格在某个情感传递的支点,这个支点不是单纯的存在,其动作前的延续在这个支点并未消失,并且将延续到将来,静态的画面传递出动态的情感。衣服配饰的表现不同于须发和皮肤,须发和皮肤就人物形象而言是面部表情的延续,是肢体语言的表现支撑。衣服配饰则视画面布局的需要有增减,多数作品中人物的衣服配饰被虚化,体现了突出主要视觉情感支点的创作动机。线条和块面的合理搭配,使得不同质感的物品在视觉的冲突与和谐中服从于情感的传递。素描的理论体系与作品展现出的现实观感在杜先生的作品中获得了内在的统一。现实中的人物形象是多元的,展示给观众的是支离破碎的心理触点,绘画作品则经过画家的审美整合和有意识的选择,创作出的作品是完整的视觉审美对象。观众面对杜先生的素描作品,是再现与表现的统一,再现的是画家视角的审美选择,表现的是支撑这种审美选择的内在情感。

杜先生的素描作品不仅形式上是独立的,表达的情感上也是独立的。杜先生的油画作品有《梦》系列、《随风飘去》、《荷兰》、《雪》、《陶马》、《远眺威尼斯》等,综合材料作品有《飘》、《物语》、《心境》、《意》、《阳光》、《大风景》、《畅》、《罐》、《凝》等,还有由油画和综合材料两种艺术表现形式创作的《乡恋》系列。杜先生的素描作品表现的对象是人物,情感丰富的人物。油画作品中描绘的对象却是风景、静物、动物,概括起来就是“景”和“物”。如果说素描作品是杜先生对生活的介入,那么,油画和综合材料作品就是杜先生对社会的旁观;如果说素描作品表达的情感是炙热的,那么,油画和综合材料作品表达的情感就是冷静的;如果说素描作品给观众的感觉是“细腻”,那么,油画和综合材料作品给观众的感觉就是“厚重”。油画和综合材料的作品虽然整体是一致的,但前后不同创作阶段的作品还是有着不同。创作时间较早的《大风景》、《飘》、《陶马》、《物语》、《心境》、《意》、《畅》、《罐》、《凝》、《阳光》、《荷兰》、《雪》、《远眺威尼斯》等作品的颜色内敛,整体性强,更注重“冷静”的情感表达。《乡恋》系列则在厚重的色彩中穿插着轻盈的生气,或者是一抹绿色,或者是一条老狗,生命的气息在风景中冲淡了建筑和土石的沉重。《梦》系列的色彩变得丰富多彩,之前作品中直观的冷静被隐含的歌颂所取代。《梦》系列从视觉形象上看,和《乡恋》系列及其之前的作品有很大区别,但内在的情感却有其发展的一致性。物象的“厚重”转移为生命的“厚重”,画面通过表现鱼,感叹了生命在脆弱存在中体现的伟大,在色彩艳丽中暗示着深沉思考。个性化的视觉语言在永恒的文化命题中被传递,画家内在的情感释放在作品中,形成情感的镜像,通过作品获得观众的情感共鸣。

面对绘画作品,观众会自觉或不自觉的代入自己的情感,因为审美的感受不能脱离个体对生活的认知。生活是源泉,不是每个人都能够记录生活,记录生活的方式有很多种,绘画既可以隐晦的记录内心的生活镜像,又可以面对世人直观地展示审美的情感镜像。无论是素描,还是油画,作品对于艺术家而言是人生经历中重要的记录。高明的艺术家需要同时具备艺术创作的技巧和丰沛的情感,通过合适的艺术表现形式恰到好处的将情感凝结在作品中,并通过作品的展示使观众获得情感的共鸣和传递。艺术技巧和艺术形式虽然都是手段,但是手段是为了实现艺术创作的目的。艺术创作是情感与手段交织的过程,通过作品获得情感的镜像。观众在观看过程中通过作品唤起自身的情感,从而获得自己的虚拟情感镜像,艺术家创作的价值便被再次升华了。
 

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